「蕭規曹隨」，意思是「因襲前人的制度，不去妄加改動」，典故由來是：為漢代四百年家業立下深厚根基的蕭何死後，後繼的曹參，就沿用蕭何留下的典章制度，與民休息，不再異動。由於曹參看起來實在太清靜無為，他的同事與門客都看不下去，可是每次去勸諫他的結果，就是想說話的人都會被灌醉，醉到一句話都說不出來。最後他的上司漢惠帝都也看不下去了，有天終於派人問話：「高祖皇帝才死沒多久，您身為丞相，每天喝酒，無所事事，難道眼中一點都不在乎民間疾苦嗎？」
曹參留下一段經典對話，他反問惠帝：「陛下，請問您與先帝，誰英明神武？」
老爸一抬出來，惠帝是真的無話可說，只有回答：「我豈敢跟我老爸比？」
曹參又接下去問啦：「那麼，您看我和我前輩，誰比較有本事？」
惠帝喘口氣道：「哈，依我看，你當然遠遠不及！」
曹參緩緩說道：「是啊，陛下說得一點都沒錯啊！論聖武，您不如您老爸，論能力，我不如我前輩；既然天下是您老爸打的，規矩是我前輩訂的，那你安心做你的皇帝，我安守前輩訂的規矩，謹守勿失，不也就夠了嗎？」
這段經典對話，就是「蕭規曹隨」的由來，怎樣，會不會覺得這丞相做得很爽、很涼，喝醉酒都能治國，會不會太隨性，太不負責任了一點？
別被「片面辯護的謬誤」給耍了！好好讀完〈曹相國世家〉，你會發現「蕭規曹隨」不能簡單的解釋成放任政治，這看似放任的背後，另有深意；因為這曹參，本來就不是簡單人物！
曹參有什麼來歷？
曹參的來頭可大了，他不是文弱書生，不是紈絝子弟，不是裝神秘只會微笑的彆腳國師，不是腦滿腸肥的無能政客。曹參可是高祖時代，除了韓信之外，戰功第一的大將軍！他從跟隨高祖起兵開始，就以猛戰聞名，一路擊破秦軍，未嘗敗績；最後垓下之困，拿下項羽人頭的，也是曹參部將。所以當高祖平定天下，論功行賞時，曹參是諸將眼中「位次第一」的大功臣，他「身被七十創，攻城掠地，功最多」，不是庸錄無能的軟腳蝦，而是攻城野戰，一身刀傷的戰鬥英雄！
可是曹參慧見，遠遠超過一般武夫！天下太平後，曹參過的，不是吃飽喝足的酬庸生活，他「盡召長老諸生，問所以安集百姓」——馬上轉型，開始學習治國之道！而且特別的是，他馬上發現這群「人人言殊」的齊國諸儒，一點都很不可靠。所以他重金禮聘膠西蓋公，當他認同蓋公所說的無為而治之道，立刻尊之為師，實施為政……。
所以曹參是個怎樣的人物？
上馬治軍，下馬治民，放下身段，重新出發，曹參何嘗不是人傑！今天你要有曹參的功績，你有可能不目空一切嗎？你有可能不恥下問拜師嗎？你有可能放開心量，一切重新學習嗎？請問一下，萬一你有花不完的「厚幣」，你會請小姐回家？還是請個老頭子回家，每天行弟子之禮，聽這糟老頭訓話？牟宗三先生說曹參「能解蓋公之言，而即身體力行，非其誠實無意見作祟者不能也！」又說「清靜安寧，合乎生息之道，生息滋養不能以權術行，而以氣質行，故擇厚重長者，而斥言文深刻，以渾樸引渾樸，天下未有不寧者，曹參之能至此者，慧亦不可及也！」 是對曹參至高的評價，這種極端精確的評價，99%評論史記的人，是評不出來的！
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所以我當然也評不出來，我能說的，是我認為「蕭規曹隨」另有真意——曹參為什麼蕭規曹隨？人人都知道是「蕭規曹隨」意思是無為而治，但何妨深入思考一下，為什麼一個慣戰沙場的大將軍，會轉形成一個無為而治的支持者？
我的看法是這樣：
或許只有真正經歷過戰爭的人，才知道戰爭的恐怖，對曹參來說，或許他本來就無心當英雄，或許他身上七十處刀劍創傷，時時提醒著他和平的可貴；又或許他當初追隨高祖，血戰沙場，所求的不過就是個不再有苛政酷吏的太平天下。我們無法從有限資料推測他的心境，但合理的推論是，什麼仗都打過了，什麼血腥的場面也都看過了，他不想再看到戰爭，不想再看到糾紛，不想再看到當年讓他拔劍出征的動機——苛政酷吏！
所以我們不難理解，為什麼曹參選官只選剛毅木訥的，不挑「深刻」「聲名」的？因為當初起兵造反，不就是立誓要除掉這些狗官嗎？所以幹嘛每次看到人家陳情，就先灌醉別人？讓那些還想說話的人醉到一句話都說不出來？
天下本無事，庸人自擾之，好不容易得個太平年，難道大家還嫌打得不夠？什麼仗都打過，還有什麼事非爭不可？什麼場面都見過，還有什麼事非吵不行？曹參不想再爭，也不想看到別人爭，可是既然總是有人要爭，那就先乾為敬！醉倒自然不用再爭，大家一起醉倒就大家都不用爭。所以喝酒其實是個表象，真正的目的，是化解糾紛，促進團結，我們回頭看看蕭何與曹參那段瑜亮情節的往事：
天下既定，論功行賞，劉邦認為負責後勤的蕭何居功第一；引得諸將喧嘩騷動，他們認為在座諸將披甲瀝血，死生以赴，功勞怎能不及一個躲在後方，從不上陣的文官？這時高帝就說啦：「各位知道打獵嗎？」
諸將異口同聲：「當然知道啦！」
劉邦就繼續說了：「那你們該知道，打獵的時候，有負責追殺獵物的的獵狗，還有負責指揮獵狗的的獵人吧？現在你們各位的等級，就是獵狗，因為有功，所以叫『功狗』，可是真正發蹤指示的人是誰啊？是蕭何！他才是「功人」啊！現在論功行賞，我就是要給他最多，你們還有什麼意見？」
沒人敢再說話。可是論功行賞完，接下去還要排座次，這下問題還沒完，因為劉邦還是想給蕭何第一，但他心裡有數，剛才分封蕭何第一，已經引起不滿，現在連座次要再給蕭何第一，阻力勢必更大，果真群情再次譁然，諸將說：「平陽侯曹參身被七十創，攻城掠地，功最多，宜第一！」這次抗議，劉邦是真的有點招架不住，幸虧鄂君直言解了劉邦之圍，鄂君獨排眾議，直接說道：
「剛才諸位發言的大臣，全錯了！曹參雖有攻成野戰之功，但那種功，叫『一旦之功』；陛下與楚軍交戰，五年來屢戰屢敗，是誰能不待命令就補上數萬兵馬支援？是誰讓漢軍補給不虞匱乏，無絕糧之憂？陛下能轉敗為功，靠的是蕭何在後方源源不斷的整補，這種功勞，才叫『萬世之功』。所以今天就算少了曹參等百來將領，對我們也未必有什麼損失？因為就算得到曹參這等猛將，少了後勤支援也是白搭，陛下怎能將『一旦之功』加諸『萬世之功』之上呢？」
至此勝負已定，「一旦之功」確實不及「萬世之功」，此語一出，技壓全場；劉邦順水推舟，蕭何座次第一，曹參其次，遂為定論。現在我們可以反過來想，曹參的才能，未必不如蕭何；曹參如果硬是要擺高調，堅持自己的功勞，堅持自己第一，劉邦也未必擋得住他，但如此一來，對往後的政局，會有什麼影響？
曹參與蕭何兩人之間，其實確有心結，但可貴的是，他們終不以私害公。蕭何死前向惠帝推薦的唯一人選，就是曹參，而曹參也在聞知蕭何死訊時，預言自己將會是蕭何的繼承人……
你讀到什麼？
我覺得我們學到難能可貴的一課，蕭何與曹參儘管意見並不相容，但並不因此否定對方的能力，並不因此攻擊對方的不是，並不因此集結成黨，相互批評！即便道不同不相為謀，但蕭何不因此不推薦曹參，即便兩人私誼「有卻」，曹參也不因此否定蕭何的政策；西漢之所以富強，君臣（與諸臣）間的相互包容諒解，其實扮演非常重要的意義。所以我對「蕭規曹隨」的解讀是：
蕭規曹隨的真意，是通達包容，漢初的整體局勢，已經沒有本錢再亂，同樣都是在朝為官，如果搞分裂會怎樣？如果搞小圈圈會怎樣？如果搞潮流派系會怎樣？如果為了意見跟不和就要戰到致死方休，結果會怎樣？
「蕭規曹隨」表面無為，其實蘊含生機，他化解了「既生於，何生亮」的相輕情結，化解了鬥爭虛耗空轉的可能，還有同時也避免了自己可能像韓信或周勃（或稍晚的周亞夫）一般的下場；也或許是這種慣例的養成，西漢士夫階級較無勢力集團之對立，整體而言遠較其他朝代乾淨而穩定，所以「蕭規曹隨」難道只是單純的喝酒放任嗎？
我不這麼認為。
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唸歷史，絕對是有好處的，就算「中文」變「外文」，「中國史」變「外國史」，唸「外文」和「外國史」的好處，也不會少些。
歷史其實不斷重複，劉邦集團打敗秦國、打敗項羽、打下天下的過程，和民進黨執政的歷程，其實非常相似。比方說，他們都是平民出身，都是白手起家，都靠抗暴成名；然後在交戰過程中，他們都非常擅長炒作新聞、擅長製造議題、擅長營造形像、擅長在對自己不利的環境中，見縫插針，在沒人看好的情況下，逆勢上揚，把本來比自己強的對手，一個個幹掉！
那為什麼兩漢天下四百年，民進黨小小的天下只有八年？
因為劉邦這群人，很快意識到「打天下」是一回事，「治天下」卻是另外一回事；所以當他們打下天下，關注重心，立即轉移到「如何才能治天下」。他們不沈湎於昨日的戰功，不依賴過去成功的那一套，若說執政經驗，這些出身市井的草莽英雄，一樣沒有執政經驗啊！為什麼人家一執政，就是數以百年計呢？
沒事還是多唸書吧；多唸書，是可能唸成書呆子；有書唸卻不唸，當呆子的機率，只怕更高！
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原文：
1.〈曹相國世家〉：天下初定，悼惠王富於春秋，參盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊故諸儒以百數，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請之。既見蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。參於是避正堂，舍蓋公焉。其治要用黃老術，故相齊九年，齊國安集，大稱賢相。
2.〈曹相國世家〉：惠帝二年，蕭何卒。參聞之，告舍人趣治行，「吾將入相」。居無何，使者果召參。參去，屬其後相曰：「以齊獄市為寄，慎勿擾也。」後相曰：「治無大於此者乎？」參曰：「不然。夫獄市者，所以並容也，今君擾之，奸人安所容也？吾是以先之。」
3.〈曹相國世家〉：參免冠謝曰：「陛下自察聖武孰與高帝？」上曰：「朕乃安敢望先帝乎！」曰：「陛下觀臣能孰與蕭何賢？」上曰：「君似不及也。」參曰：「陛下言之是也。且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？」惠帝曰：「善。君休矣！」
4.〈曹相國世家〉：參始微時，與蕭何善；及為將相，有卻。至何且死，所推賢唯參。參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。
5.〈曹相國世家〉：「太史公曰：曹相國參攻城野戰之功所以能多若此者，以與淮陰侯俱。及信已滅，而列侯成功，唯獨參擅其名。參為漢相國，清靜極言合道。然百姓離秦之酷後，參與休息無為，故天下俱稱其美矣。」
6.五年，既殺項羽，定天下，論功行封。群臣爭功，歲餘功不決。高祖以蕭何功最盛，封為酂侯，所食邑多。功臣皆曰：「臣等身被堅執銳，多者百餘戰，少者數十合，攻城掠地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰，顧反居臣等上，何也？」高帝曰：「諸君知獵乎？」曰：「知之。」「知獵狗乎？」曰：「知之。」高帝曰：「夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發蹤指示，功人也。且諸君獨以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數十人皆隨我，功不可忘也。」群臣皆莫敢言。列侯畢已受封，及奏位次，皆曰：「平陽侯曹參身被七十創，攻城掠地，功最多，宜第一。」
7.上已橈功臣，多封蕭何，至位次未有以複難之，然心欲何第一。關內侯鄂君進曰：「群臣議皆誤。夫曹參雖有野戰略地之功，此特一時之事。夫上與楚相距五歲，常失軍亡眾，逃身遁者數矣。然蕭何常從關中遣軍補其處，非上所詔令召，而數萬眾會上之乏絕者數矣。夫漢與楚相守滎陽數年，軍無見糧，蕭何轉漕關中，給食不乏。陛下雖數亡山東，蕭何常全關中以待陛下，此萬世之功也。今雖亡曹參等百數，何缺於漢？漢得之不必待以全。奈何欲以一旦之功而加萬世之功哉！蕭何第一，曹參次之。」高祖曰：「善。」
8.〈蕭相國世家〉：何素不與曹參相能，及何病，孝惠自臨視相國病，因問曰：「君即百歲後，誰可代君者？」對曰：「知臣莫如主。」孝惠曰：「曹參何如？」何頓首曰：「帝得之矣！臣死不恨矣！」
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